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胆[胆，读音作dǎn(ㄉㄢˇ)]
姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国中大夫胆胥己，属于以先祖名字为氏。
在史籍《吕氏春秋·知度篇》中记载：“胆，姓。中牟有士曰胆胥已，请见之。”
在春秋时期，各诸侯国以纷纷在行政管理上创立了年终考绩制度。就是荀况在《荀子·王霸篇》中所说的：“岁终奉其成功，以效于君。当则可，不当则废。”其中最主要的考核方法，叫做“上计”。
“计”，就是“计书”，指统计的簿册。上计的范围比较广泛，包括仓库存粮数字，垦田和赋税数目，户口统计，以及治安情况。在史籍《商君书·禁使篇》中解释说：“十二月而计书已定，事以一岁别计，而主以一听。”就是岁终上计的情况。《商君书·去强篇》说：“强国知十三数：境内仓库之数，壮男壮女之数，老弱之数，官士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍、稾之数。不知国十三数，地虽利，民虽众，国愈弱至削。”这个十二数，就是“上计”所要统计的数字。
每年，各诸侯国的重要行业官吏和地方首脑，都必须提前把一年各种预算数字写在木“券”上，送到国君那里去，国君把“券”剖分为二，由国君执右券，臣下执左券，这样国君便可操右券来责成臣下。到了年终，臣下必须到国君那里去报核。上计时由国君亲自考核，或由丞相协助考核。如果考核的结果成绩不佳，便可当场收玺免职。高级官吏对于下级官吏的考核，也采取同样的办法。
中央政府要属下官吏们上计，并采用“合券”，就是考核官吏和防止官吏舞弊的的方法，所以荀况在《荀子·君道篇》中说：“合符节，别契券者，所以为信也”；“衡石称悬者，所以为平也。”
在上计的时候，臣下还负有向国君推荐人才的责任。在周敬王姬丐四十年(公元前478年)的春秋末期，晋国的赵襄子(赵毋恤)接替父亲赵简子之职，成为晋国的六上卿之一，主持晋国朝政。他与父亲赵简子(赵鞅)一样，非常知人善用，当时他经过考察后任命壬登为赵氏家族势力核心的中牟令尹(今河南中牟)。
壬登当上中牟的令尹后，在上计时便向赵襄子奏报说：“中牟有两个叫中章、胆胥己的读书人，他们修身修得很好，学识很渊博，您何不起用他们？”赵襄子说：“你认定了就行，我这就任命他们为中大夫。”当时相室(管家)就劝谏赵襄子说：“中大夫，那是晋国的重要官位，如今他们没有功劳而授官，不符合晋国升任官员的一贯主张。您恐怕只是听说，而没有目睹他们的实际吧！”
赵襄子说：“我选取壬登为令尹时，可是既用耳朵打听也目睹了他的实际情况的；那么壬登所选取的人，也用耳朵打听也目睹了他们的实际情况。这是耳闻目睹不会仅停止在我这里的道理。”
其后，壬登在一天之内召见了中章、胥己，并赐给他们田地房宅。看到有学识的读书人如此飞黄腾达，中牟县的民众于是都纷纷放弃田间耕耘、卖掉住宅和菜园而去学习文化，人数占了这县邑的一半之多。
由于赵襄子知人善用，迅速聚集起了强大的政治力量，为后来的“三家分晋”奠定了坚实的基础。
胆胥己，姬姓，名胆胥，“己”即“乙”，是排行老二的代称。胆胥己为官后，与中章一起辅佐壬登，将中牟管理得非常好，后成为“三家分晋”后建立赵国的先驱。
在胆胥己的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称胆氏，世代相传至今。
第二个渊源：源于物品，出自春秋时期吴国神兵铁胆肾，属于以兵器名称为氏。
铁胆肾，亦称双兔、干将莫邪、雄雌剑，是一对宝剑的名称，为春秋时期吴国的著名宝剑。
传说，这对双兔宝剑非常神奇，原先是昆吾山中的一种神兽。相传上古时期，昆吾山产赤铜，黄帝以其制作刀剑，利可切玉，因名曰锟铻。后来锟铻化作一对神兽，有兔子一般大小，雄的锟毛色金黄，雌的铻毛色银白，它们既吃红沙石，又吃铜铁。后来跑到吴国的兵器库里，将吴国的剑、戈都吃光了。吃饱了撑得跑不动，被守库人捉住，献给吴王阖闾。
吴王很生气，将这对神兽杀死，得到了一对铁胆，令人将其铸成一对宝剑，称作铁胆肾，雄者号称干将，雌者号称莫邪，俗称双兔，在古兵器谱上非常有名，记作雄雌剑。
东晋学者王嘉在《王子年拾遗记》中记载：“昆吾山有兽，食铜铁，吴国武库中兵刃俱食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”
有人以这对神兵为姓氏，称铁胆氏、干将氏、莫邪氏、雄雌氏，后有省文简化为单姓者，称铁氏、胆氏、干氏、将氏、莫氏、邪氏、雄氏、雌氏等等。